ReligiónMy Son
La ciudad sagrada
- Función
- Centro religioso real
- Elegido
- Siglo IV
- Hoy
- Sitio del Patrimonio Mundial
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EspañolMoneda
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Guía · Historia
Durante unos mil años los reyes de Champa construyeron y reconstruyeron torres de ladrillo para Shiva en un valle cerrado. Esta es la historia que cuentan las ruinas, desde el primer templo de madera hasta las bombas.
Equipo editorial, mysonsanctuarytour.comActualizado el 24 de octubre de 2026Tiempo de lectura de unos 6 minutos62 fuentes
El resumen
La historia del Santuario de My Son comienza con una elección de lugar. En el siglo IV, bajo el rey Bhadravarman, el valle de My Son fue elegido como la ciudad santa y centro religioso del reino de Champa, según la junta gestora del yacimiento.6 El valle tiene unos 2 km de diámetro y está encerrado por montañas altas.7
El emplazamiento tenía un significado. El pico sagrado que lo domina, Mahaparvata, se eleva 730 m y ya aparece nombrado en la primera inscripción hallada en My Son, del siglo IV.8 El río que hay debajo, el Thu Bon, se llamaba Mahanadi en las inscripciones champa y representaba a la diosa Ganga, esposa de Shiva.9 La montaña y el río convertían el valle en un modelo del mundo sagrado en miniatura.
UNESCO describe el yacimiento como la capital religiosa y política del reino de Champa durante la mayor parte de su existencia, situado en una cuenca elevada rodeada de montañas.1011 Los reyes construyeron sus templos aquí, mientras que el poder y el comercio se desarrollaban en otros lugares, en una capital real en Tra Kieu y un puerto en la desembocadura del río.12
Línea temporal
Siglo IV
Bajo el rey Bhadravarman My Son se convierte en la ciudad sagrada de Champa.6
De 529 a 577
El templo de madera de Bhadresvara se pierde en un incendio.13
Siglo VII
Su inscripción es donde aparece por primera vez el nombre de Champa.14
Siglo X
El chivisme revive y se construyen muchas torres nuevas.15
1234
Jaya Paramesvaravarman II restaura My Son por última vez.16
Siglo XX
Los académicos franceses lo estudian y conservan; las guerras posteriores dañan muchas torres.1718
Champa fue un reino del pueblo cham, que se extendía por la costa central y meridional de la actual Vietnam entre los siglos II y XVII, según la Encyclopaedia Britannica.1 Era un territorio descentralizado, formado por cuatro pequeños estados: Amaravati alrededor de Quang Nam, Vijaya alrededor de Binh Dinh, Kauthara alrededor de Nha Trang y Panduranga alrededor de Phan Rang.19 My Son se encuentra en Amaravati, el corazón norteño.
UNESCO sitúa el origen del reino en el clan gobernante Dua, que unió los clanes cham y fundó el reino de Champapura en el año 192 d.C.20 Britannica sitúa su primera unificación bajo un rey hacia el año 400 d.C., bajo Bhadravarman, el mismo gobernante al que la junta del yacimiento atribuye la elección del valle.216
La cultura que aquí surgió se vio moldeada por la India. UNESCO habla de una cultura cuyos orígenes espirituales residían en el hinduismo indio, que se desarrolló en la costa entre los siglos IV y XIII.22 Britannica añade que los escultores cham, influidos por el arte indio de Gupta, desarrollaron un estilo propio de formas que surgían con una energía salvaje, mientras que su arquitectura consistía sobre todo en torres de ladrillo a escalones.23
En cifras
| Qué | Figura | Fuente |
|---|---|---|
| Monumentos en pie | 71 repartidos en ocho grupos | UNESCO |
| Estructuras de templos | Más de 70 | Junta del sitio |
| Propiedad del Patrimonio Mundial | 142 ha | UNESCO |
| Zona de amortiguamiento | 920 ha | UNESCO |
| Anchura del valle | Unos 2 km | Junta del sitio |
| Cumbre sagrada | 730 m | Junta del sitio |
| Oro y plata en los tejados | 1.470 kg | Boisselier, 1963 |
| Inscrito | 4 de diciembre de 1999 | Junta del sitio |
Las cifras corresponden a cada fuente; la UNESCO cuenta los monumentos en pie, la junta cuenta las estructuras.425782425
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Está situado a unos 2 km al noroeste de los monumentos, junto al arroyo Khe The.26
Nuestra opción ofrece unas dos horas en las torres con un guía en inglés.
La ruta guiada estándar del yacimiento dura unos 60 minutos.27
La oficina de turismo recomienda el Museo de Esculturas de Cham en Da Nang.28
Su opción incluye un espectáculo Cham en el yacimiento.
Kazik (Kazimierz Kwiatkowski), el arquitecto que pasó muchos años en My Son, exclamó: la antigua nación Cham confió su espíritu a la tierra y a la piedra, y supo apoyarse en la naturaleza para crear un My Son que es magnífico, solemne y majestuoso.
El primer templo de My Son se construyó en madera para el dios-rey Bhadresvara, un nombre que une Isvara, es decir Shiva, con el del rey Bhadravarman.30 Estableció el patrón para todo el yacimiento, donde el rey y el dios eran honrados bajo un mismo nombre.
Ese primer templo de madera se quemó en algún momento entre los años 529 y 577.13 En el siglo VII el rey Sambhuvarman lo restauró, y su inscripción es el lugar donde aparece por primera vez el nombre Champa.14 Los gobernantes posteriores siguieron construyendo: Prakasadharma, coronado en el año 653, levantó muchos templos en My Son.31
Los dioses hindúes como Krishna y Vishnu también tenían sus templos, pero Shiva por encima de todos.3 El budismo mahayana llegó a la cultura cham, probablemente desde el siglo IV, y arraigó en el norte del reino, sin embargo, el hinduismo shivita siguió siendo la religión de Estado.32 UNESCO interpreta las torres como imágenes del monte Meru, la montaña sagrada de los dioses hindúes, reconstruida en la tierra cham montañosa.33
Mapa
Primero la conducción hacia el interior desde Hoi An y el aeropuerto de Da Nang, y luego el propio valle, donde los conjuntos de torres están a un corto paseo unos de otros.
1Ciudad Antigua de Hoi An2Aeropuerto de Da Nang3Santuario de My Son
4Grupos B, C y D5Grupo G6Grupo H7Grupos E y F8Grupo A
Un pequeño puerto comercial de los siglos XV al XIX cerca de la desembocadura del Thu Bon, en la Lista del Patrimonio Mundial desde 1999.343536
En Google Maps ↗A unos 29 km del casco antiguo de Hoi An; las furgonetas de enlace salen cada hora de 5 a 23 h.3738
En Google Maps ↗Abierto todos los días de 06:00 a 17:00; según el panel del recinto, está a 45 km de Hoi An y a 68 km de Da Nang.3940
En Google Maps ↗Los conjuntos de torres donde se representa el espectáculo "Ecos de Mỹ Sơn" el día 15 de cada mes.41
En Google Maps ↗Una actuación tiene lugar aquí a las 9:00 y de nuevo a las 14:45.42
En Google Maps ↗Canto folclórico cham en la ladera de debajo del conjunto los lunes, miércoles y viernes.43
En Google Maps ↗La torre E1 da nombre al estilo antiguo, el primero de la línea de estilos arquitectónicos que se encuentran en Mỹ Sơn.44
En Google Maps ↗El grupo A presta su nombre al estilo My Son A1, uno de los estilos posteriores en la secuencia del santuario.44
En Google Maps ↗Lista de comprobación
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El yacimiento no se construyó de una sola vez. Entre los años 749 y 875 el poder pasó a un clan del sur, que construyó su propio santuario en Po Nagar, y My Son recibió menos atención.45 A finales del siglo IX el budismo se convirtió en la religión de Estado; el rey Indravarman II trasladó la capital de nuevo a Quang Nam y construyó el monasterio budista de Dong Duong.46
A principios del siglo X el shaivismo revivió, se restauraron las torres antiguas y se levantaron muchas nuevas, dando al santuario un nuevo rostro.15 Un rey posterior, Indravarman IV, ofreció oro y plata para cubrir los tejados de los templos; el metal precioso utilizado alcanzó los 1.470 kg, según un estudio de 1963 del scholar Boisselier.24 En 1234 el rey Jaya Paramesvaravarman II fue el último en restaurar My Son, y los registros posteriores ya no lo mencionan.16
Las guerras moldearon esos siglos. Britannica recoge que Dai Viet obligó a Champa a ceder Amaravati en el año 1000 y Vijaya en 1069, que los jemeres conquistaron Champa en 1145 y que un rey cham saqueó Angkor en 1177.4748 Provincia a provincia, el reino fue anexionado hasta quedar completamente absorbido en el siglo XVII.49
UNESCO describe las torres como obra de ladrillo cocido con pilares de piedra, decoradas con bajorrelieves de arenisca con escenas de la mitología hindú, y las califica de obras maestras de la construcción en ladrillo tanto por su técnica constructiva como por su decoración en ladrillo tallado.5051 La autoridad nacional de turismo añade que los ladrillos se unieron sin mortero ni agujeros y han llegado hasta nuestros días.52
Cada grupo sigue un plan. Frente al templo principal, el kalan, se alza una torre-puerta, la gopura, y a su lado suele haber un largo salón con techo de tejas, el mandapa, donde se reunían los peregrinos, se recibían ofrendas y se celebraban danzas rituales.53 La puerta principal de la torre principal mira hacia el este, hacia los dioses.54 Templos más pequeños y edificios auxiliares rodean el santuario principal.
La junta contabiliza los estilos que se aprecian aquí, desde el estilo antiguo de la torre E1 pasando por Hoa Lai, Dong Duong y My Son A1 hasta los estilos posteriores de Po Nagar y Binh Dinh.44 Indica que ningún otro yacimiento de la región muestra un desarrollo continuo a lo largo de casi nueve siglos, y UNESCO llama a los monumentos únicos e inigualables en el sudeste asiático.5556
Tras la última restauración real el valle queda en silencio en los registros.16 La conservación moderna comenzó a principios del siglo XX, poco después de que los arqueólogos franceses sacaran los monumentos a la luz de nuevo, y nuestro conocimiento del yacimiento sigue basándose en la labor de Henri Parmentier de aquel periodo.1757 Lo que My Son Sanctuary lucía antes de la guerra se conoce en gran medida gracias a aquellos primeros estudios.
Luego llegaron los daños. UNESCO recoge que muchas torres-templo resultaron dañadas durante la Segunda Guerra Mundial, la Primera Guerra de Indochina y, sobre todo, la Segunda Guerra de Indochina.18 Desde 1975 las autoridades han despejado munición sin explotar en cuatro monumentos principales, pero la labor es lenta y queda mucho por hacer, y la posible presencia de munición en la zona amortiguadora ha frenado la investigación, la restauración y la presentación del yacimiento.5859
La restauración ha sido cuidadosa. UNESCO describe la conservación realizada bajo la dirección de expertos franceses y polacos como relativamente escasa, lo que ayuda a mantener la autenticidad del lugar.60 El arquitecto Kazimierz Kwiatkowski, conocido como Kazik, trabajó en My Son durante muchos años.29 Vietnam lo reconoció como Sitio Nacional en 1979 y como Sitio Nacional Especial en 2009.61
My Son fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO el 4 de diciembre de 1999, en la reunión del comité celebrada en Marrakech.25 El bien abarca 142 ha con una zona amortiguadora de 920 ha.5 UNESCO lo considera un ejemplo excepcional de intercambio cultural, una sociedad indígena que se adaptó a influencias externas, sobre todo el arte y la arquitectura hindú del subcontinente indio.62
Para interpretar bien las ruinas, conviene empezar por el contexto. El Museo de My Son se encuentra a unos 2 km al noroeste de los monumentos; se construyó en 2004 y 2005 con una subvención del gobierno japonés.26 Para las esculturas más finas, la autoridad nacional de turismo señala el Museo de Escultura Cham en Da Nang.28
En el yacimiento, un guía marca la diferencia entre pasear entre ruinas rojas y comprender lo que estás viendo. La ruta guiada de la propia junta dura unos 60 minutos, mientras que el viaje que este sitio recomienda te da unas dos horas ante las torres con un guía que habla inglés.27
Tu mañana
Recogida en el hotel de Hoi An, guía, café y brunch champa; cancelación gratuita hasta 24 horas antes.
Los reyes de Champa. El reino cham de Champa duró desde el siglo II hasta el XVII en la costa de la actual Vietnam.1
El yacimiento es del siglo IV. El valle fue elegido en el siglo IV; el primer templo era de madera y se quemó entre los años 529 y 577.613
Shiva, sobre todo. También se construyeron templos para Krishna y Vishnu, pero Shiva fue el primero.3
En 1234. El rey Jaya Paramesvaravarman II fue el último en restaurar My Son; los registros posteriores guardan silencio.16
El paso del tiempo y la guerra. Muchas resultaron dañadas en la Segunda Guerra Mundial y en ambas guerras de Indochina, sobre todo en la segunda.18
El 4 de diciembre de 1999. Fue inscrito en la reunión del Comité del Patrimonio Mundial en Marrakech.25
En Da Nang. La oficina de turismo señala el Museo de Escultura Champana de Da Nang.28
Fuentes
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