ReligioneMy Son
La città sacra
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- Centro religioso reale
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Guida · Storia
Per circa mille anni i re di Champa costruirono e ricostruirono torri in mattoni per Shiva in una valle chiusa. Questa è la storia che raccontano le rovine, dal primo tempio di legno ai bombardamenti.
Redazione, mysonsanctuarytour.comAggiornato il 24 ottobre 2026Tempo di lettura circa 6 minuti62 fonti
La storia in breve
La storia del My Son Sanctuary inizia con una scelta di luogo. Nel IV secolo, sotto il re Bhadravarman, la valle di My Son fu scelta come città sacra e centro religioso del regno Champa, secondo il consiglio di gestione del sito.6 La valle è larga circa 2 km e chiusa da montagne alte.7
Il luogo aveva un significato. La vetta sacra che la sovrasta, Mahaparvata, si innalza a 730 m e compare già nella prima iscrizione trovata a My Son, risalente al IV secolo.8 Il fiume ai piedi, il Thu Bon, era chiamato Mahanadi nelle iscrizioni Cham e rappresentava la dea Ganga, moglie di Shiva.9 La montagna e il fiume facevano della valle un modello del mondo sacro in miniatura.
UNESCO descrive il sito come capitale religiosa e politica del Regno Champa per gran parte della sua esistenza, situato in una conca elevata circondata da montagne.1011 I re costruirono i loro templi qui, mentre il potere e il commercio vivevano altrove, in una capitale reale a Tra Kieu e in un porto alla foce del fiume.12
Cronologia
IV secolo
Sotto il re Bhadravarman My Son diventa la città sacra del Champa.6
dal 529 al 577
Il tempio in legno di Bhadresvara va perduto per il fuoco.13
VII secolo
La sua iscrizione è il punto in cui compare il nome Champa.14
X secolo
Lo Shaivismo rinasca e vengono costruite molte nuove torri.15
1234
Jaya Paramesvaravarman II restaura My Son per l'ultima volta.16
XX secolo
Gli studiosi francesi lo studiano e lo conservano; le guerre successive danneggiano molte torri.1718
Champa era un regno del popolo Cham, che si estendeva lungo la costa centrale e meridionale dell'odierno Vietnam dal II al XVII secolo, secondo l'Encyclopaedia Britannica.1 Era decentrato, composto da quattro piccoli stati: Amaravati intorno a Quang Nam, Vijaya intorno a Binh Dinh, Kauthara intorno a Nha Trang e Panduranga intorno a Phan Rang.19 My Son si trova in Amaravati, il cuore settentrionale.
UNESCO ricostruisce le origini del regno nel clan dominante dei Dua, che unì i clan Cham e fondò il regno di Champapura nel 192 d.C.20 La Britannica fissa la prima unione sotto un unico re a circa il 400 d.C., sotto Bhadravarman, lo stesso sovrano a cui il consiglio del sito attribuisce la scelta della valle.216
La cultura sviluppatasi qui fu plasmata dall'India. UNESCO parla di una cultura le cui origini spirituali affondano nell'induismo indiano, sviluppatasi sulla costa tra il IV e il XIII secolo.22 La Britannica aggiunge che gli scultori Cham, influenzati dall'arte Gupta indiana, svilupparono uno stile personale di forme scattanti di energia selvaggia, mentre la loro architettura era costituita soprattutto da torri di mattoni a più livelli.23
In cifre
| Cosa | Figura | Fonte |
|---|---|---|
| Monumenti in piedi | 71 in otto gruppi | UNESCO |
| Strutture templari | Più di 70 | Sede del sito |
| Proprietà del Patrimonio Mondiale | 142 ha | UNESCO |
| Zona tampone | 920 ha | UNESCO |
| Larghezza della valle | Circa 2 km | Sede del sito |
| Picco sacro | 730 m | Sede del sito |
| Oro e argento sui tetti | 1.470 kg | Boisselier, 1963 |
| Iscritto | 4 dicembre 1999 | Sede del sito |
Figure come indica ogni fonte; l'UNESCO conta i monumenti in piedi, il consiglio conta le strutture.425782425
Tre centri
ReligioneLa città sacra
Potere
CommercioIl porto alla foce del fiume
Guida alla scelta
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Sorge a circa 2 km a nord-ovest dei monumenti, lungo il torrente Khe The.26
La nostra scelta offre circa due ore alle torri con una guida in inglese.
Il percorso guidato standard del sito dura circa 60 minuti.27
L'ente del turismo consiglia il Museo della Scultura Cham a Da Nang.28
La sua opzione include uno spettacolo Cham sul sito.
Kazik (Kazimierz Kwiatkowski), l'architetto che ha passato molti anni a My Son, esclamò: l'antico Cham affidò il proprio spirito alla terra e alla pietra, e sapeva come affidarsi alla natura per creare un My Son che sia splendido, solenne e maestoso.
Il primo tempio a My Son fu costruito in legno per il re-dio Bhadresvara, un nome che unisce Isvara, ovvero Shiva, con quello del re Bhadravarman.30 Questo stabilì il modello per l'intero sito, dove il re e il dio venivano onorati sotto un unico nome.
Quel primo tempio di legno bruciò in un momento compreso tra il 529 e il 577.13 Nel VII secolo il re Sambhuvarman lo restaurò, e la sua iscrizione è quella in cui compare il nome Champa.14 I sovrani successivi continuarono a costruire: Prakasadharma, incoronato nel 653, eresse molti templi a My Son.31
Gli dèi hindu come Krishna e Vishnu avevano templi anche loro, ma Shiva soprattutto.3 Il buddhismo Mahayana raggiunse la cultura Cham, probabilmente dal IV secolo, e si radicò nel nord del regno, eppure l'induismo shivaita rimase la religione di Stato.32 UNESCO interpreta le torri come immagini del Monte Meru, la montagna sacra dimora degli dèi hindu, ricostruita nella terra d'origine montagnosa dei Cham.33
Mappa
Prima la guida verso l'interno da Hoi An e dall'aeroporto di Da Nang, poi la valle stessa, dove i gruppi di torri sorgono a breve distanza l'uno dall'altro.
1Città Antica di Hoi An2Aeroporto di Da Nang3Santuario di My Son
4Gruppi B, C e D5Gruppo G6Gruppo H7Gruppi E ed F8Gruppo A
Un piccolo porto commerciale dal XV al XIX secolo vicino alla foce del Thu Bon, nella Lista del Patrimonio Mondiale dal 1999.343536
In Google Maps ↗Circa 29 km dalla Città Antica di Hoi An; le navette per Hoi An partono ogni ora dalle 5 alle 23.3738
In Google Maps ↗Aperto tutti i giorni dalle 06:00 alle 17:00; sulla bacheca del sito si legge 45 km da Hoi An e 68 km da Da Nang.3940
In Google Maps ↗I gruppi di torri dove viene rappresentato lo spettacolo "Echoes of My Son" il giorno 15 di ogni mese.41
In Google Maps ↗Una rappresentazione si tiene qui alle 9:00 e di nuovo alle 14:45.42
In Google Maps ↗Cantato popolare Cham sulla pendenza sotto il gruppo ogni lunedì, mercoledì e venerdì.43
In Google Maps ↗La torre E1 dà il nome allo stile antico, il primo della serie di stili edilizi trovati a My Son.44
In Google Maps ↗Il Gruppo A dà il nome allo stile My Son A1, uno degli stili successivi nella sequenza del santuario.44
In Google Maps ↗Lista di controllo
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Video
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Il sito non fu costruito in un'unica fase. Tra il 749 e l'875 il potere passò a un clan nel sud, che costruì il proprio santuario a Po Nagar, e My Son ricevette meno attenzione.45 Verso la fine del IX secolo il buddhismo divenne religione di Stato; il re Indravarman II trasferì la capitale di nuovo a Quang Nam e costruì il monastero buddhista di Dong Duong.46
All'inizio del X secolo lo shivismo rivive, le vecchie torri vengono riparate e molte nuove vengono erette, dando al santuario un nuovo volto.15 Un re successivo, Indravarman IV, offrì oro e argento per coprire i tetti dei templi; il metallo prezioso utilizzato raggiunse i 1.470 kg, secondo uno studio del 1963 dello studioso Boisselier.24 Nel 1234 il re Jaya Paramesvaravarman II fu l'ultimo a restaurare My Son, e i documenti successivi non ne parlano più.16
Le guerre plasmarono quei secoli. La Britannica riporta che Dai Viet costrinse Champa a cedere Amaravati nel 1000 e Vijaya nel 1069, che i Khmer conquistarono Champa nel 1145 e che un re Cham saccheggiò Angkor nel 1177.4748 Provincia dopo provincia il regno fu annesso fino a essere completamente assorbito nel XVII secolo.49
UNESCO descrive le torri come mattoni cotto con pilastri in pietra, decorate con bassorilievi in arenaria di scene dalla mitologia hindu, e le definisce capolavori di architettura in mattoni sia per la tecnica costruttiva sia per la decorazione in mattoni scolpiti.5051 L'autorità nazionale del turismo aggiunge che i mattoni erano tenuti insieme senza malta né fori e sono sopravvissuti fino a oggi.52
Ogni gruppo segue un piano. Di fronte al tempio principale, il kalan, si erge una torre-portale, la gopura, e accanto ad essa di solito una lunga sala con tegole, la mandapa, dove i pellegrini si riunivano, si accoglievano le offerte e si svolgevano danze rituali.53 La porta principale della torre principale guarda prevalentemente verso est, verso gli dèi.54 Templi più piccoli e dipendenze circondano il santuario principale.
Il consiglio elenca gli stili rinvenuti qui, dallo stile antico della torre E1 attraverso Hoa Lai, Dong Duong e My Son A1 fino agli stili successivi di Po Nagar e Binh Dinh.44 Afferma che nessun altro sito della regione mostra un sviluppo continuo nell'arco di quasi nove secoli, e UNESCO definisce i monumenti unici e senza eguali nel Sud-Est asiatico.5556
Dopo l'ultimo restauro reale la valle cade nel silenzio dei documenti.16 La conservazione moderna iniziò all'inizio del XX secolo, poco dopo che gli archeologi francesi riportarono alla luce i monumenti, e la nostra conoscenza del sito si basa ancora sul lavoro di Henri Parmentier di quel periodo.1757 Ciò che My Son Sanctuary appariva prima della guerra è conosciuto in larga misura grazie a quegli studi pionieristici.
Poi arrivarono i danni. UNESCO registra che molte torri-tempio furono danneggiate durante la seconda guerra mondiale, la prima guerra d'Indocina e, soprattutto, la seconda guerra d'Indocina.18 Dal 1975 le autorità hanno bonificato ordigni inesplosi in quattro monumenti principali, ma il lavoro è lento e molto resta ancora, e la possibile presenza di ordigni nella zona tampone ha frenato la ricerca, il restauro e la presentazione del sito.5859
Il restauro è stato accurato. UNESCO descrive il lavoro di conservazione sotto la guida di esperti francesi e polacchi come relativamente contenuto, il che aiuta a mantenere l'autenticità del sito.60 L'architetto Kazimierz Kwiatkowski, noto come Kazik, lavorò a My Son per molti anni.29 Il Viet Nam lo ha riconosciuto come Sito Nazionale nel 1979 e come Sito Nazionale Speciale nel 2009.61
My Son è stato iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale UNESCO il 4 dicembre 1999, durante la sessione della commissione a Marrakech.25 Il sito copre 142 ha con una zona tampone di 920 ha.5 UNESCO lo definisce un esempio eccezionale di scambio culturale, una società indigena che ha saputo adattare le influenze esterne, soprattutto l'arte e l'architettura hindu del subcontinente indiano.62
Per leggere bene le rovine, bisogna partire dal contesto. Il My Son Museum sorge a circa 2 km a nord-ovest dei monumenti; è stato costruito nel 2004 e 2005 con un finanziamento del governo giapponese.26 Per le sculture più belle, l'autorità nazionale del turismo indica il Museum of Cham Sculpture a Da Nang.28
In loco, una guida fa la differenza tra una passeggiata tra le rovine rosse e la comprensione di ciò che si sta guardando. Il percorso guidato del consiglio stesso dura circa 60 minuti, mentre il viaggio consigliato da questo sito ti dà circa due ore alle torri con una guida che parla inglese.27
La tua mattina
Ritiro in hotel a Hoi An, una guida, caffè e un brunch Cham; cancellazione gratuita fino a 24 ore prima.
I re di Champa. Il regno Cham di Champa durò dal II al XVII secolo sulla costa dell'odierno Vietnam.1
Il sito risale al IV secolo. La valle fu scelta nel IV secolo; il primo tempio era in legno e bruciò tra il 529 e il 577.613
Shiva, soprattutto. I templi furono costruiti anche per Krishna e Vishnu, ma Shiva venne prima.3
Nel 1234. Il re Jaya Paramesvaravarman II fu l'ultimo a restaurare My Son; i documenti successivi tacciono.16
Il tempo e la guerra. Molte furono danneggiate nella seconda guerra mondiale e nelle due guerre d'Indocina, soprattutto la seconda.18
Il 4 dicembre 1999. È stato iscritto alla riunione del Comitato del Patrimonio Mondiale a Marrakech.25
A Da Nang. L'ente del turismo segnala il Museo delle Sculture Cham a Da Nang.28
Fonti