ReligionMy Son
La ville sainte
- Rôle
- Centre religieux royal
- Élu
- IVe siècle
- Aujourd'hui
- Site du patrimoine mondial
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Guide · Histoire
Pendant environ mille ans, les rois du Champa ont construit et reconstruit des tours en brique pour Shiva dans une vallée fermée. C'est l'histoire que racontent les ruines, du premier temple en bois aux bombes.
Équipe de rédaction, mysonsanctuarytour.comMis à jour le 24 octobre 2026Temps de lecture: environ 6 minutes62 sources
L'histoire en bref
L'histoire du sanctuaire de My Son commence par un choix de lieu. Au 4e siècle, sous le roi Bhadravarman, la vallée de My Son fut choisie comme cité sainte et centre religieux du royaume du Champa, selon le comité de gestion du site.6 La vallée mesure environ 2 km de large et est enserrée par de hautes montagnes.7
Le cadre avait un sens. Le pic sacré qui la surplombe, Mahaparvata, s'élève à 730 m et est déjà nommé dans la première inscription trouvée à My Son, datant du 4e siècle.8 La rivière en contrebas, la Thu Bon, était appelée Mahanadi dans les inscriptions cham et représentait la déesse Ganga, épouse de Shiva.9 La montagne et la rivière faisaient de la vallée un modèle du monde sacré en miniature.
L'UNESCO décrit le site comme la capitale religieuse et politique du royaume du Champa pendant la majeure partie de son existence, situé dans un bassin surélevé ceinturé de montagnes.1011 Les rois y construisirent leurs temples, tandis que le pouvoir et le commerce s'exerçaient ailleurs, dans une capitale royale à Tra Kieu et un port à l'embouchure de la rivière.12
Chronologie
IVe siècle
Sous le roi Bhadravarman, My Son devient la ville sainte du Champa.6
De 529 à 577
Le temple en bois de Bhadresvara est perdu dans les flammes.13
VIIe siècle
Son inscription est le lieu où le nom Champa apparaît pour la première fois.14
10e siècle
Le shivaïsme renaît et de nombreuses tours nouvelles sont construites.15
1234
Jaya Paramesvaravarman II restaure My Son pour la dernière fois.16
XXe siècle
Des chercheurs français l'étudient et le conservent; les guerres ultérieures endommagent de nombreuses tours.1718
Le Champa était un royaume du peuple cham, s'étendant sur la côte centrale et méridionale du Vietnam actuel du 2e au 17e siècle, selon Encyclopaedia Britannica.1 Il était décentralisé, composé de quatre petits États: Amaravati autour du Quang Nam, Vijaya autour du Binh Dinh, Kauthara autour de Nha Trang et Panduranga autour de Phan Rang.19 My Son se trouve dans Amaravati, le cœur du nord.
L'UNESCO remonte le royaume au clan régnant Dua, qui unifia les clans cham et fonda le royaume de Champapura en 192 apr. J.-C.20 Britannica date sa première union sous un seul roi vers 400 apr. J.-C., sous Bhadravarman, le même souverain que le comité du site crédité du choix de la vallée.216
La culture qui s'y développa fut façonnée par l'Inde. L'UNESCO parle d'une culture dont les origines spirituelles plongeaient dans l'hindouisme indien, se développant sur la côte entre le 4e et le 13e siècle.22 Britannica ajoute que les sculpteurs cham, influencés par l'art Gupta indien, développèrent un style personnel de formes débordant d'une énergie sauvage, tandis que leur architecture était surtout constituée de tours en briques à étages.23
En chiffres
| Que | Chiffre | Source |
|---|---|---|
| Monuments encore debout | 71 répartis en huit groupes | UNESCO |
| Structures de temples | Plus de 70 | Plan du site |
| Propriété du patrimoine mondial | 142 ha | UNESCO |
| Zone tampon | 920 ha | UNESCO |
| Largeur de la vallée | Environ 2 km | Plan du site |
| Sommet sacré | 730 m | Plan du site |
| Or et argent sur les toits | 1 470 kg | Boisselier, 1963 |
| Inscrit | 4 décembre 1999 | Plan du site |
Chiffres tels que chaque source les donne; l'UNESCO compte les monuments debout, le conseil compte les structures.425782425
Trois centres
ReligionLa ville sainte
Pouvoir
CommerceLe port à l'embouchure de la rivière
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Il se trouve à environ 2 km au nord-ouest des monuments, près du torrent Khe The.26
Notre sélection propose environ deux heures sur les tours avec un guide anglophone.
L'itinéraire guidé standard du site prend environ 60 minutes.27
L'office du tourisme recommande le Musée de la sculpture cham à Da Nang.28
Son option comprend un spectacle cham sur le site.
Kazik (Kazimierz Kwiatkowski), l'architecte qui a passé de nombreuses années à My Son, s'est exclamé: l'ancien Cham a confié son esprit à la terre et à la pierre, et savait s'appuyer sur la nature pour créer un My Son splendide, solennel et majestueux.
Le premier temple de My Son fut construit en bois pour le roi-dieu Bhadresvara, un nom qui associe Isvara, signifiant Shiva, à celui du roi Bhadravarman.30 Il fixa le schéma pour l'ensemble du site, où le roi et le dieu étaient honorés sous un seul nom.
Ce premier temple en bois brûla à un moment situé entre 529 et 577.13 Au 7e siècle, le roi Sambhuvarman le restaura, et son inscription est celle où le nom Champa apparaît.14 Les souverains suivants continuèrent à bâtir: Prakasadharma, couronné en 653, édifia de nombreux temples à My Son.31
Des dieux hindous tels que Krishna et Vishnu avaient aussi des temples, mais Shiva par-dessus tout.3 Le bouddhisme mahayana atteignit la culture cham, probablement dès le 4e siècle, et prit racine dans le nord du royaume, pourtant le shivaïsme hindou resta la religion d'État.32 L'UNESCO lit les tours comme des images du mont Meru, la montagne sacrée des dieux hindous, reconstruite dans le paysage montagneux natal des Cham.33
Carte
D'abord la route vers l'intérieur des terres depuis Hoi An et l'aéroport de Da Nang, puis la vallée elle-même, où les groupes de tours s'élèvent à quelques minutes à pied les uns des autres.
1Vieille ville de Hoi An2Aéroport de Da Nang3Sanctuaire de My Son
4Groupes B, C et D5Groupe G6Groupe H7Groupes E et F8Groupe A
Un petit port marchand des XVe au XIXe siècles près de l'embouchure du Thu Bon, inscrit au patrimoine mondial depuis 1999.343536
Dans Google Maps ↗Environ 29 km de la vieille ville de Hoi An; des navettes pour Hoi An partent toutes les heures de 5h à 23h.3738
Dans Google Maps ↗Ouvert tous les jours de 06:00 à 17:00; le panneau du site indique 45 km de Hoi An et 68 km de Da Nang.3940
Dans Google Maps ↗Les groupes de tours où le spectacle « Échos de Mỹ Sơn » est donné le 15 de chaque mois.41
Dans Google Maps ↗Une représentation a lieu ici à 9:00 et à nouveau à 14:45.42
Dans Google Maps ↗Chant folk cham sur la pente en contrebas du groupe chaque lundi, mercredi et vendredi.43
Dans Google Maps ↗La tour E1 donne son nom au style ancien, le premier de la série de styles architecturaux que l'on trouve à Mỹ Sơn.44
Dans Google Maps ↗Le groupe A prête son nom au style Mỹ Sơn A1, l'un des styles ultérieurs de la séquence du sanctuaire.44
Dans Google Maps ↗Liste de contrôle
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Le site ne fut pas bâti d'un seul élan. Entre 749 et 875, le pouvoir passa à un clan du sud, qui construisit son propre sanctuaire à Po Nagar, et My Son reçut moins d'attention.45 À la fin du 9e siècle, le bouddhisme devint la religion d'État; le roi Indravarman II déplaça la capitale de retour vers le Quang Nam et construisit le monastère bouddhiste de Dong Duong.46
Au début du 10e siècle le shivaïsme connut un renouveau, les vieilles tours furent réparées et beaucoup de nouvelles furent édifiées, donnant au sanctuaire un nouveau visage.15 Un roi plus tardif, Indravarman IV, offrit de l'or et de l'argent pour couvrir les toits des temples; le métal précieux utilisé atteignit 1 470 kg, selon une étude de 1963 de l'érudit Boisselier.24 En 1234, le roi Jaya Paramesvaravarman II fut le dernier à restaurer My Son, et les écrits ultérieurs ne le mentionnent plus.16
Les guerres façonnèrent ces siècles. Britannica rapporte que le Dai Viet contra le Champa à céder Amaravati en 1000 et Vijaya en 1069, que les Khmers conquirent le Champa en 1145 et qu'un roi cham saccagea Angkor en 1177.4748 Province par province le royaume fut annexé jusqu'à être absorbé entièrement au 17e siècle.49
L'UNESCO décrit les tours comme étant en brique cuite avec des piliers en pierre, décorées de bas-reliefs en grès représentant des scènes de la mythologie hindoue, et les qualifie de chefs-d'œuvre de la construction en brique tant pour leur technique de construction que pour leur décoration en briques sculptées.5051 L'office national du tourisme ajoute que les briques étaient liées sans mortier ni trou et ont résisté jusqu'à aujourd'hui.52
Chaque groupe suit un plan. Face au temple principal, le kalan, se dresse une tour-portail, la gopura, et à côté d'elle généralement un long hall couvert de tuiles, le mandapa, où les pèlerins se rassemblaient, où l'on recevait les offrandes et où se tenaient des danses rituelles.53 La porte principale de la tour principale est orientée vers l'est, en direction des dieux.54 Des temples plus petits et des dépendances entourent le sanctuaire principal.
Le comité recense les styles que l'on trouve ici, du style ancien de la tour E1 en passant par Hoa Lai, Dong Duong et My Son A1 jusqu'aux styles ultérieurs de Po Nagar et Binh Dinh.44 Il indique qu'aucun autre site dans la région ne présente de développement continu sur près de neuf siècles, et l'UNESCO qualifie les monuments d'uniques et sans égal en Asie du Sud-Est.5556
Après la dernière restauration royale, la vallée tombe dans le silence des archives.16 La conservation moderne débuta au début du 20e siècle, peu de temps après que les archéologues français eurent remis les monuments au jour, et notre connaissance du site repose toujours sur les travaux d'Henri Parmentier de cette époque.1757 Ce que My Son Sanctuary ressemblait avant la guerre est connu en grande partie grâce à ces premières études.
Puis vinrent les dégâts. L'UNESCO enregistre que de nombreuses tours-temples furent endommagées pendant la Seconde Guerre mondiale, la première guerre d'Indochine et, surtout, la seconde guerre d'Indochine.18 Depuis 1975, les autorités ont déminé quatre monuments principaux, mais le travail est lent et il en reste beaucoup, et la présence possible d'engins non explosés dans la zone tampon a freiné la recherche, la restauration et la mise en valeur du site.5859
La restauration a été soigneuse. L'UNESCO décrit la conservation sous la direction d'experts français et polonais comme relativement mineure, ce qui contribue à maintenir l'authenticité du site.60 L'architecte Kazimierz Kwiatkowski, connu sous le nom de Kazik, travailla à My Son pendant de nombreuses années.29 Le Viet Nam le reconnut comme site national en 1979 et comme site national spécial en 2009.61
My Son fut inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO le 4 décembre 1999, lors de la session du comité à Marrakech.25 Le bien couvre 142 ha avec une zone tampon de 920 ha.5 L'UNESCO le qualifie d'exemple exceptionnel d'échange culturel, une société autochtone adaptant des influences extérieures, par-dessus tout l'art et l'architecture hindous du sous-continent indien.62
Pour bien lire les ruines, commencez par le contexte. Le Musée de My Son se trouve à environ 2 km au nord-ouest des monuments; il fut construit en 2004 et 2005 grâce à une subvention du gouvernement japonais.26 Pour les plus belles sculptures, l'office national du tourisme recommande le Musée de sculpture cham de Da Nang.28
Sur place, un guide fait toute la différence entre une promenade parmi des ruines rouges et la compréhension de ce que l'on regarde. L'itinéraire guidé du comité dure environ 60 minutes, tandis que le circuit que ce site recommande vous offre environ deux heures devant les tours avec un guide anglophone.27
Votre matinée
Ramassage à l'hôtel à Hoi An, un guide, du café et un brunch cham; annulation gratuite jusqu'à 24 heures avant.
Les rois du Champa. Le royaume cham du Champa a duré du 2e au 17e siècle sur la côte du Vietnam actuel.1
Le site date du 4e siècle. La vallée fut choisie au 4e siècle; le premier temple était en bois et brûla entre 529 et 577.613
Shiva, par-dessus tout. Des temples furent aussi bâtis pour Krishna et Vishnu, mais Shiva vint en premier.3
En 1234. Le roi Jaya Paramesvaravarman II fut le dernier à restaurer My Son; les écrits ultérieurs se taisent.16
Le temps et la guerre. Beaucoup ont été endommagées pendant la Seconde Guerre mondiale et les deux guerres d'Indochine, surtout la seconde.18
Le 4 décembre 1999. Il a été inscrit lors de la réunion du Comité du patrimoine mondial à Marrakech.25
À Da Nang. L'office du tourisme vous oriente vers le Museum of Cham Sculpture à Da Nang.28
Sources
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